Raisa's MIND...

Globalisasi merupakan suatu sistem yang sampai saat ini sudah mendunia bahkan bukan hanya pada golongan tertentu akan tetapi semua lapisan masyarakat sudah mengenal dan merasakan dampak dari globalisasi. Globalisasi adalah pemegang peranan utama dalam perubahan tatanan hidup manusia dalam segala bidang seperti ekonomi, politik, dan sosial budaya. Dampak globalisasi terhadap budaya lebih pada perubahan perilaku masyarakat khususnya di Indonesia. Perubahan ini terjadi berupa berubahnya perilaku masyarakat yang pada awalnya bersifat tradisional menjadi modern yang lebih dikenal dengan sebutan modernisasi. Dengan adanya globalisasi maka secara tidak langsung budaya ketimuran yang dianut oleh masyarakat indonesia secara perlahan memudar bahkan hampir hilang, hal ini terbukti dengan sedikitnya masyarakat Indonesia yang merasa malu pada kepribadian yang bersifat ketimuran.

Pada kaum muda terutama remaja dampak-dampak globalisasi sudah dijadikan sebagai jalan hidup atau dengan kata lain dampak-dampak globalisasi itu sudah menjadi pembentuk kepribadian remaja dalam tatanan global saat ini khususnya di Indonesia. Gaya hidup yang di bawa oleh globalisasi yaitu gaya hidup orang-orang barat hal ini dikarenakan pencetus globalisasi berasal dari negara barat. Gaya hidup atau perilaku yang banyak dilakukan di barat terutama di Eropa dan Amerika pada saat ini sudah banyak diikuti oleh masyarakat Indonesia mulai dari cara berfikir sampai cara makan sekalipun. Bukan itu saja tetapi juga dalam bidang fashion dimana cara berpenampilan ala ketimuran pada saat ini sudah dianggap kuno dan kadaluwarsa bagi mayoritas masyarakat Indonesia, hal ini disebabkan oleh pengaruh globalisasi yang mengubah mainset pikiran masyarakat yang mengatakan bahwa panutan dalam berperilaku masyarakat internasional yaitu perilaku masyarakat barat, yang diartikan oleh para remaja dengan mengatakan bahwa kebudayaan barat adalah kebudayaan yang luar biasa dan “keren”. Hal ini tentunya memiliki dampak negatif dan dampak positif, dampak tersebut tergantung dari sudut pandang mana kita melihatnya dan bagaimana cara berpikir seseorang dalam menilai dampak globalisasi.

Salah satu dampak globalisasi terhadap budaya khususnya pada sektor fashion yaitu “body Piercing” atau dalam istilah yang terkenal dimasyarakat Indonesia dengan sebutan “tindik” (istilah yang akan terus saya gunakan dalam artikel ini). Pada saat ini tindik sudah menjadi hal yang wajar dan lumrah dikalangan anak muda dan remaja, yang oleh para kaum tua mengatakan bahwa tindik hanyalah perilaku yang menyakiti diri sendiri akan tetapi pada perkembangannya dikalangan anak muda dan remaja tindik merupakan tren yang sangat banyak di ikuti dan di aplikasikan dalam kehidupan mereka.

Body Piercing (tindik tubuh) sebenarnya sudah dikenal sejak 10 abad silam hampir di seluruh belahan dunia. Catatan sejarah menunjukan, suku-suku primitif melakukan tindik sebagai bagian ritual adat dan penunjuk identitas derajat sosial. Suku Indian melakukan body piercing dengan cara mengantungkan dada dengan kait besi dibagian dada. Ritual yang disebut OKIPA ini diperuntukan bagi lelaki yang akan diangkat menjadi tentara atau panglima perang. Sementara sebuah suku di india melakukan ritual menusuki tubuh dengan jarum yang panjangnya bisa mencapai sekitar satu meter untuk menghormati dewa. Ritual bernama Kavandi ini biasanya digelar setiap februari. Di Indonesia, tradisi tindik biasa dilakukan warga Suku Asmat di kabupaten Merauke dan Suku Dani di Kabupaten jayawijaya, Papua. Lelaki Asmat menusuki bagian hidung dengan batang kayu atau tulang belikat babi sebagai tanda telah memasuki tahap kedewasaan. Suku Dayak di Kalimantan mengenal tradisi penandaaan tubuh melalui tindik di daun telinga sejak abad ke-17. Tak sembarangan orang bisa menindik diri, hanya pemimpin suku atau panglima perang yang mengenakan tindik dikuping. Sedangkan kaum wanita Dayak menggunakan anting-anting pemberat untuk memperbesar cuping daun telinga. Menurut kepercayaan mereka, semakin besar pelebaran lubang daun telinga, semakin cantik dan tinggi status sosialnya dimasyarakat.

Pada awalnya tindik merupakan bagian dari acara ritual suatu kaum, selain itu juga tindik pada awalnya merupakan lambang atau simbol status sosial pada masyarakat tertentu, tindik juga merupakan simbol kecantikan dan keanggunan bagi para kaum wanita di suku tertentu. Seperti yang di gambarkan pada film “300” yang mengartikan tindik pada bagian tertentu di badan adalah merupakan status jabatan atau posisi seseorang dalam kerajaan, sebagai contoh, seseorang yang memakai tindik di hidung dan di pipi adalah seseorang yang memiliki jabatan sebagai panglima perang atau negosiator dalam perang. Pada awalnya fenomena tindik dalam perang adalah semakin banyak seseorang mengenakan tindik di bagian badannya maka semakin tinggi dan terhormat pulalah kedudukan dan posisinya dalam kerajaan dan medan perang, dan semakin tinggi juga status sosialnya di kehidupan masyarakat. Itu hanya dilihat dari dimana letak posisi tindik tersebut di badan seseorang. Selain letak posisi pada tubuh, pada awalnya juga bahan yang digunakan untuk tindik tersebut berpengaruh pada status dan kedudukan seseorang dalam masyarakat. Jadi pada dasarnya dan pada awalnya tindik merupakan simbol yang bersifat resmi, teratur dan sakral dalam kehidupan bermasyarakat atau bernegara. Selain itu tindik di posisi tertentu di badan adlah merupakan penghinaan dan perlawanan terhadap sistem yang berlaku seperti contoh tindik yang terletak dan dipasang di bagian atas mata adalah merupakan sindiran terhadap kebijakan yang dikeluarkan oleh raja.

Sifat resmi, teratur dan sakral yang pada awal mula adanya tindik pada saat ini sudah tidak lagi dihiraukan dan dipikrkan oleh para pemakai tindik atau dalam bahasa halusnya disebut aksesoris tubuh. Sifat-sifat yang ada pada awal berkembangnya tindik sudah di abaikan begitu saja dan sudah digantikan dengan sifat dan sudut pandang yang berbeda. Pada saat ini tindik tidak lagi dalam konteks resmi dan tidak bersifat sakral, hal ini tergantikan dengan fenomena tren yang di sebut gaul, keren, dan modern. Banyak alasan yang memberikan kontribusi besar dalam perkembangan tindik di dunia pada umumnya dan di Indonesia pada khususnya. Salah satu alasan yang paling kuat yang berkembang di Indonesia yaitu agar seseorang bisa mengikuti perkembangan zaman dan agar seseorang bisa beradaptasi dengan komunitas dimana seseorang tersebut bergaul dan berkembang. Seperti contoh kasus yang terjadi pada seorang mahasiswa salah satu perguruan tinggi ternama di Indonesia. Dia memiliki sebanyak 11 tindik yang tersebar di seluruh permukaan badannya seperti di telinga, bibir, lidah, alis dan perutnya. Dia memakai tindik hanya untuk mencari sensasi dan agar dirinya dapat terlihat berbeda dengan orang lain. Dan juga hal ini disebabkan oleh komunitas disekitarnya yang mayoritas menggunakan tindik. Hal ini berdampak pada kepribadiannya yang sudah mulai meninggalkan norma yang berlaku di masyarakat yang berdasarkan pada budaya orang-orang timur.

Perkembangan tindik di Indonesia juga sangat dipengaruhi oleh proses globalisasi, dimana pada proses tersebut terjadi akulturasi kebudayaan dari budaya barat masuk ke Indonesia. Perkembangan tindik tersebut juga dipengaruhi oleh makin banyaknya dan populernya pemakaian tindik di kalangan selebritis internasional baik di perfilman maupun di dunia musik, akan tetapi dunia musik internasional lah yang paling berpengaruh terhadap perkembangan tindik di Indonesia. Sebagai contoh, grup band “ Blink182” yang memiliki fans dan pengemar yang sangat banyak yang tersebar di seluruh dunia ini menggunakan tindik tanpa memperdulikan arti dari tindik tersebut, grup band tersebut juga melakukan banyak inovasi dan kreasi dalam menggunakan tindik di badan angggota-anggota band tersebut, grup band tersebut juga lah yang banyak mempopulerkan pemakaian tindik di dunia lewat musik-musiknya baik pada saat pembuatan video klip atau pada saat melakukan konser musik. Fenomena ini juga di ikuti oleh anak muda dan remaja di Indonesia, yang secara terang-terangan mengklaim diri mereka sebagai pengikut dan “pengabdi” pada segala kebudayaan barat yang berkembang, hal ini dikarenakan pola pikir anak muda dan remaja yang tidak mau ketinggalan zaman dan ingin mengikuti tren global. Hal ini juga mengubah perilaku masyarakat Indonesia terutama anak muda dan remaja yang akhirnya membentuk perilaku yang berlandaskan pada kapitalisme, modernisasi dan menjadi bersifat konsumtif agar dapat tidak dikatakan ketinggalan zaman dan agar dapat diterima dikomunitas mereka.

Pada saat ini sudah banyak dan populer pemakaian tindik dikalangan anak muda dan remaja di Indonesia yang mengikuti kebudayaan yang berkembang di barat khusunya pemakaian tindik. Fenomena tindik pun memiki 2 aliran yaitu aliran yang hanya murni mengikuti perkembangan zaman dan agar bisa dibilang “keren” dan “gaul” pada komunitasnya, aliran ini yang paling berkembang di Indonesia yang dimana mayoritas pemakai tindik adalah anak muda dan rema. Pada aliran lain dimana mengartikan dan “ menghayalkan “ tindik adalah merupakan sebuah karya seni yang memiliki niali tinggi yang diaplikasikan oleh seseorang pada tubuhnya sebagai media.

Fenomena pemakaian tindik sebagai aksesoris yang tidak wajar ( menurut mayoritas orang tua di Indonesia) ini di Indonesia juga tidak lepas dari peranan media massa yang memiliki dan memegang peranan yang sangat vital dalam proses globalisasi dan dalam tatanan internasional. Dan media massa merupakan alat yang digunakan dalam proses globalisasi. Bahkan ada pendapat ekstrim yang pernah saya dengar yang menyatakan bahwa negara atau institusi yang menguasai media masa maka negara atau institusi tersebut akan menguasai dunia secara keseluruhan. Hal ini juga berlaku pada perkembangan tindik di Indonesia yang merupakan hasil dari kebudayaan barat atau tren yang berkembang di barat. Media massa baik yang bersifat elektrotik maupun cetak mengekspose sangat dalam dan jauh terhadap perkembangan budaya tindik atau piercing di dunia, dan media massa juga memberikan image kepada anak muda dan remaja di Indonesia bahwa tindik bukanlah sesuatu yang tabu akan tetapi sesuatu yang sudah menjadi hak yang wajar dan tidak perlu diperdebatkan lagi. Hal ini memberikan dampak yang sangat luas terhadap pola pikir dan perilaku anak muda dan remaja di Indoensia karena mereka ( anak muda dan remaja ) juga jadi berfikiran yang sama dengan media massa bahwa tindik bukan lagi sebagai sebuah lambang kriminal atau kenakalan akan tetapi merupakan sebuah simbol kebebasan dalam bertindak dan simbol pergaulan modern juga merupakan simbol seni.

Hm... Ada apa ya dengan Blog saya yang tersayang ini ??

Ooo mungkin gara-gara ada TWEAKS-TWEAKS nya kali ya! hehehe

Maaf-maaf adminnya blogger marah euy!

Lanjuuuuuuuuuuut =O

Twitter adalah suatu situs web layanan jaringan sosial dan mikroblog yang memberikan fasilitas bagi pengguna untuk mengirimkan "pembaharuan" berupa tulisan teks dengan panjang maksimum 140 karakter melalui SMS, pengirim pesan instan, surat elektronik, atau aplikasi seperti Twitterrific dan Twitbin. Twitter didirikan pada Maret 2006 oleh perusahaan rintisan Obvious Corp.

Buku ini ku tamatkan sama dengan aku menamatkan novel John Grisham. Hanya saja, ada chemichal yang berbeda. Jika membaca John Grisham, seperti novel-novelnya yang sebelumnya aku tak bisa menghentikan karena cerita yang mengalir dan mengutik rasa keingintahuan yang sangat kuat, buku laskar pelangi tidak seperti itu. Buku ini membuatku menangis, tertawa, terpukul, tersentuh, terkenang, tercenung, terinspirasi, membangkitkan semangat, memperkuat akar mimpi yang telah ku tanam, membakar semangat nasionalisme dan keinginan untuk ikut menjadi bagian dari komponen bangsa ini yang ikut membangun.

Andrea Hirata, sang penulis buku ini benar-benar mampu menyampaikan pesan nya dengan baik. Ceritanya mengalir. Tak terkesan dia memberikan pesan-pesan moral yang luar biasa, tapi membacanya sudah cukup untuk membuatku terhentak berkali kali.

Kecintaannya atas masa kecil dan tanah kelahirannya benar-benar ter-representasikan dalam metafora-metafora yang hiperbol tapi tidak mengganggu sedikitpun, dan justru menimbulkan keingintahuan pembaca tentang Belitung.

Cara-caranya mendeskripsikan paradox dan drama kehidupan di belitung jaman itu seakan mampu tergambarkan secara visual di dunia imajinasi kita. Satire tentang jurang perbedaan si kaya dan si miskin, kesulitan untuk mendapatkan pendidikan, keinginan besar dari orang tua yang miskin agar anaknya tidak lagi hidup seperti dirinya sendiri, dan semangat polos anak kecil yang memiliki keingintahuan yang luar biasa akan dunia diluar sana.terdramatisir memang. Tapi sekali lagi, hal itu sama sekali tidak mengganggu ku sedikitpun.

Hirata bahkan benar-benar bisa membuatku terbawa dan hanyut, seakan aku ada dalam peristiwa-peristiwa yang ia ceritakan dibuku itu.

Buku ini membuatku terbawa untuk melakukan penelusuran tentang hidupku sendiri, masa kecil, remaja, sampai sekarang ini mendamparkan diri di ibu kota dan masih mengejar mimpi.

Cerita tentang masa kecilnya itu membawaku pada slide-slide masa kecilku sendiri. Bermain seluncuran pelepah mengingatkanku dengan mainan kalahar (mirip skate board dengan roda besi yang tersambung dengan kayu kecil yang dikontrol melalui kaki), meluncur di turunan aspal kebun binatang yang curam. Lucu, polos, khas dunia masa kecil kita. Aku tersenyum sendiri mengingat peristiwa itu

Cerita tentang lintang, yang meski menempuh puluhan kilo hanya untuk keinginannya sekolah, tidak pernah bolos, meski tak sama, mem-flash back masa kecilku, bersama ibunda tercinta, bangun jam 3 subuh, membuat pisang goreng dan bubur kacang ijo, berkeliling mengantarkannya ke beberapa sekolah sebelum aku sendiri berangkat kesekolah. Cerita lintang membuatku merinding dan menangis.

Ketika dia bercerita tentang Mahar, yang berfikir keras untuk merancang skenario besar untuk parade 17 agustusan yang membalik pandangan banyak orang terhadap sekolah mereka yang kumuh dan tanpa prestasi,dan kisah cerdas cermat yang membawa sekolah mereka menjadi diperhitungkan sekolah-sekolah penggede disana, membawaku pada episode yang sama, zaman-zaman olimpiade matematika dulu, lomba-lomba pramuka, PMR, dan berbagai aktifitas jaman SD, SMP dan SMA dulu demi mengangkat harga diri sekolahku yang sering dihajar sekolah swasta di kampungku. Rasa bangga itu tiba-tiba hadir.

Aku juga bisa bisa merasakan kisah cintanya dengan A ling. Khas remaja yang tengah jatuh cinta. Jika si ikal kenal A ling selama 5 tahun, mencinta, dan ditinggal, jadi ingat cinta pertama dulu, yang butuh 4 tahun hanya untuk menyatakan cinta. Ketika ikal ”mengakali” teman temannya untuk naik gunung, padahal dia hanya ingin mengambil bunga liar di puncak gunung belitung sana, ingatanku membawa hal yang sama ketika aku, daniel, andike dan hendra ke puncak gunung merapi, dan aku menghilang sebentar, hampir mati ketika memanjat tebing di puncak gunung merapi setinggi 7 meter, tanpa alat, demi sejuput adelweiss berwarna ungu yang sangat indah, untuk cinta pertamaku. Ahhh… cinta jaman sekolah itu benar-benar konyol dan indah.

Cerita ikal tentang keinginannya untuk menjadi pemain bulu tangkis atau penulis, atau apa saja asal bukan jadi tukang pos, namun ternyata dia malah menjadi tukang pos itu sendiri, pertikaiannya dengan Tuhan atas nasibnya, mengingatkanku pada kekurang-ajaranku pada Tuhanku, karena kuanggap sering mempermainkan nasibku. Mengingatkanku pada protes lama ku pada Tuhan, bahwa Tuhan selalu memenuhi keinginan-keinginanku, tapi tidak pernah mau memenuhi keinginan terbesarku

Lho, kok jadi curhat?

Buku ini juga membuatku menjadi kembali bersemangat dalam mengejar mimpi. Ya, buatku buku ini adalah tentang mimpi. Nothing is impossible if we want to. And God will be there to say ”yes” to our dreams.

Andai ada hal yang mengganggu ku paling banyak banyaknya istilah-istilah latin, dan beberapa kosa kata yang tak ku mengerti. Tapi anggap saja itu lebih karena keterbatasan pengetahuanku yang dari dulu memang males banget sama yang namanya istilah-istilah. Toh secara filosofis, aku mengerti tentang apa yang diceritakan. Dan setiap istilah aneh dijelaskan dalam glosary di halaman belakang.

Intinya, buku ini MUST BE READ.

Buku ini sangat baik untuk dibaca anak-anak yang mimpinya hampir musnah karena alasan-alasan klasik seperti kemiskinan. Juga bagi mereka-mereka yang beruntung mendapatkan pendidikan dan penghidupan yang layak, namun sering menyia-nyiakannya.

Penting dibaca orang-orang yang tengah putus asa dalam meraih mimpi dan cita-cita. Bahwa cita-cita itu wajib untuk diraih, dan izinkan Tuhan menjalankan keajaibannya.

Buku ini wajib dibaca pejabat-pejabat dan pemimpin-pemimpin dibangsa ini, yang sudah mengeksplorasi kekayaan alam Indonesia seperti yang dilakukan PT Timah di belitung, tapi tidak mampu memberikan kontribusi bagi masyarakat sekitarnya.

Terutama pejabat-pejabat yang diamanahi untuk mengurusi pendidikan bangsa ini, untuk lebih sensitive terhadap kondisi pendidikan di bangsa ini. Diknas seharusnya memberikan penghargaan dan apresiasi setinggi-tingginya untuk Ibu Muslimah, guru laskar pelangi di belitung, dan ibu muslimah lainnya di seluruh pelosok negeri ini, yang aku yakin masih ada ditengah bangsa yang semakin hedon ini.

Bagi aku sendiri…

Aku ingin sepintar Lintang, dan secerdas Mahar,

Aku ingin memiliki keinginan yang kuat seperti lintang yang rela bersepeda dengan sepeda bututnya 80 km dan melewati sarang guaya hanya untuk datang ke sekolah, dan Harun yang meski memiliki keterbelakangan mental Namur tetap bersekolah

Aku ingin seperti seperti Mahar dan Flo yang memiliki fantasi liar

Aku ingin memiliki keteguhan hati dan mimpi seperti Ikal

Aku ingin memiliki persahabatan seperti halnya laskar pelangi, seperti yang dilakukan A Kiong terhadap Samson

Aku ingin berkelana berkeliling dunia seperti Ikal dan Arai

Aku ingin memiliki keteguhan, ketulusan, dan kesederhanaan serta kemuliaan sebagaimana yang dimiliki Ibu Muslimah Hafsari dan Bapak Harfan Efendy Noor, yang membagi ilmu tanpa pamrih

Tapi aku tak ingin bernasib seperti lintang yang jadi supir truk, dan samson yang jadi tukang angkat barang, atau Trapani yang atas kecintaan yang luar biasa terhadap ibunya, berada di Rumah Sakit Jiwa

Penulis buku ini juga memiliki blog di :

http://sastrabelitong.multiply.com/

dan beberapa review bagus dapat dilihat di :

http://qyu.blogspot.com/2005/12/laskar-pelangi.html
http://neenoy.blogspot.com/2006/06/membaca-laskar-pelangi-mengenang.html
http://klub-sastra-bentang.blogspot.com/2005/10/bukubaru-laskar-pelangi.html

Ingin rasanya melakukan sesuatu agar buku ini bisa dibaca banyak orang. Aku punya beberapa ide yang ingin aku jalankan. Semoga bisa berjalan.

sore ini aku akan jalan-jalan dulu, mau beli 2 lanjutannya : sang pemimpi dan endesor

Finally, YOU MUST BUY, AND READ THIS BOOK!

Menyiasati Pacaran Jarak Jauh!

1. Sastra Hindu Kuno, Ramayana, menguraikan penggunaan mesin terbang rumit, yang kemudian menjadi objek terhadap spekulasi tentang UFO

UFO berbentuk sabit seperti yang digambarkan oleh Kenneth Arnold.

Jajak pendapat

1. Pada jajak pendapat tahun 2006, 24,6% warga Amerika setuju (atau sangat setuju) bahwa UFO mungkin merupakan pesawat ruang angkasa dari dunia lain

2. Pada tahun 2000, suatu jajak pendapat bersama sejumlah media mengungkapkan bahwa lebih banyak orang muda di Inggris saat ini yang percaya hantu dan makhluk angkasa luar ketimbang percaya pada Tuhan. Polling terhadap 1.000 orang muda menunjukkan bahwa sekitar 67% dari mereka yang berusia 15-24 tahun percaya akan hantu dan 61% lagi kepada makhluk angkasa luar atau UFO. Sebanyak 22% dari yang percaya piring terbang, yakin sepenuhnya, 39% masih setengah-setengah.

Fenomena yang terkait dengan UFO

Penampakan dua cahaya misterius yang melayang di dekat pesawat tempur saat masa Perang Dunia II. Cahaya ini disebut Foo Fighter.

Lingkaran Tanaman

Sebuah pola lingkaran tanaman di tengah ladang.

Sebuah pola lingkaran tanaman di tengah ladang.

Segitiga Bermuda

Segitiga Bermuda adalah salah satu lokasi misterius di muka bumi. Banyak pesawat terbang maupun kapal laut yang dilaporkan hilang di daerah Segitiga Bermuda. Banyak teori yang dilontarkan untuk menjelaskan peristiwa kehilangan di sekitar kawasan Segitiga Bermuda, dan salah satu teori menyatakan bahwa adanya dimensi lain dan pangkalan UFO di area Segitiga Bermuda. Penerbangan 19 yang lenyap di daerah Segitiga Bermuda menyatakan bahwa mereka melihat cahaya-cahaya aneh, tepat sebelum mereka menghilang. Cahaya-cahaya aneh tersebut dianggap sebagai efek visual yang aneh, atau bahkan pesawat UFO.

Jenis-jenis penampakan UFO